現在の展示



  やまと、もろこし、いにしへ、今、ゆくさきにも、
                たぐふべきふみはあらじとぞおぼゆる

  この物語と並ぶほどの本はどこにもないし、これからもきっと出てこないだろう――。

                    (『源氏物語玉の小櫛』宣長著 巻2)

 これが、江戸時代の国学者・本居宣長(1730-1801)の源氏物語評。
 親族間で和歌を贈答する家庭に育ち、和歌を好んだ孤独な青年は、20 歳頃、『源氏物語』 と出会います。貴族の雅やかな源氏世界は、たちまち、宣長を魅了しました。
 京都での医学修業時代には、「紫式部や清少納言の活躍した一条院の時代が眼前に浮か んでくるようだ……」とぼんやり京都御所を眺め、源氏世界へ飛び込んだかのような京の 都を満喫。28 歳で医者となり松阪へ帰ると、松阪の人々に請われ、医者のかたわら、『源氏』の講釈をするようになります。
 そんなある日、人から、こんな質問を受けました。

 藤原俊成の和歌「恋せずは 人は心もなからまし 物のあはれも これよりぞしる」
という歌の「物のあはれ」とは何だろうか。


 「もののあはれ」という言葉自体は、今までにも出会ってきたが、改めて聞かれると、どうも上手く説明出来ない。ここから、宣長と「もののあはれ」の歩みが本格化しました。
 『古事記』研究もしたいけれど、『源氏』も手放しきれない――そんな宣長の姿勢は師・賀茂真淵も呆れるほど。
 「もののあはれ」って何だ? 『源氏物語』を好色への戒めの本だ、なんていう人がいるけれど、そんな考え方ではこの物語の真意は見えない。そして、殿様まで魅了した、40年にもわたる宣長の源氏講釈。
 「もののあはれ」は「ヤバい」こと? ちょっと危ない魅力が潜む「もののあはれ」、
『源氏物語』の世界を、宣長を通じてご紹介いたします。

    会  期   6月8日(火)~ 9月5日(日)
    展示総数   79 種100 点 ※内、国重要文化財49 点 (変更あり)

    ●展示説明会
       6 月19 日(土) 7 月17 日(土)  ※いずれも11:00 より(無料)

  

● ○ ● 期間限定公開○ ● ○ ●

 7 月11 日開催イベント「端原城下町町民の集い」にともない、19 歳の宣長が描いた空想地図「端原氏城下絵図」ならびに『端原氏系図』(ともに国重文)を、下記期間限定公開いたします。なかなか展示することのない貴重資料です。この機会にぜひ、お越し下さい。

  ≪公開期間≫
  7月9日(金)~18 日(日)


「もののあはれ」とは?          ◎……国重要文化財


◎「井出の玉川図」
  宮脇有慶画、藤原俊成詠、宣長賛

「源氏見ざる歌よみは遺恨のことなり」
 これは、平安時代の歌人藤原俊成の言葉。宣長が「もののあはれ」と向き合うきっかけとなったのも、この俊成の和歌であった。

恋せずは人は心も なからまし
 物のあはれも これよりぞしる


「人の心」と「もののあはれ」が同等のものとして扱われている。この「もののあはれ」は、一体何かね。

 左図は、『千載和歌集』の編者藤原俊成の次の和歌の情景を描いたもの。

駒とめてなほ水かはむ山吹きの
     花の露そふ井出の玉河


宣長が俊成の和歌を賛に認めている。

◎『古言指南』  本居宣長筆

 物語味読の方法や文章を書く方法について案内した、宣長のノート。宣長帰郷後の29~34歳頃の執筆かと思われる。

文章ヲカク手本ニスベキモノハ、マヅ伊勢物語、古今序、源氏物語、枕草子、コレラ也

 『排蘆小船あしわけおぶね』 という宣長著作にも、「和文は源氏に過ぐる物なし、源氏を一部よくよみ心得たらば、あつぱれ倭文は書かるる也」と書かれているように、源氏の文章は宣長にとって最高のものだった。

 この考え方は、生涯変わらなかったようである。

◎「宣長宛賀茂真淵書簡」 
明和2年(宣長36歳、真淵69歳)3月15日付

    アンチ源氏の賀茂真淵先生も認めた、源氏の美点。


◎『石上いそのかみ私淑言ささめごと』稿本巻巻2  宣長筆

 「見る物聞く事なすわざにふれて情(こころ)の深く感ずる事」を「あはれ」というのだ、と宣長は言う。揺れ動く人の心を、物のあはれを知るというのだ。

 人の心は、善悪で整理のつかない事も多い。たとえ、道を踏み外した行いであっても、善悪や倫理観は捨て去って、そこから溢れる歌の「あはれ」を味わうのが、詠歌の真理だ。


『源氏物語玉の小櫛』版本 宣長著
 『源氏物語』は、もののあはれを知る本である。物語はフィクションであるからこそ、善悪を持ち込むのではなく、世界を味わい、物語に遊ばなければ、その本質は理解出来ない。

 

▲ページトップへ